八十後蜂農 Harry 卻在市區設室內蜂場，希望在香港保育蜜蜂，糾正市民對蜜蜂的誤解，長遠令香港蜜蜂數量止跌回升。 「喺城市裏面係養得到蜂，希望大家唔好一見到就好驚」。 他更成立蜜蜂拯救隊，若收到求助就會免費出動，避免活在城市的蜜蜂遭殺害，呼籲有志之士入伍。
三角形 ，又稱 三邊形 （英語： Triangle），是由三條 線段 順次首尾相連，或不共線的三點兩兩連接，所組成的一個閉合的平面 幾何圖形 ，是最基本和最少邊的 多邊形 。 一般用大寫英語字母 、 和 為三角形的 頂點 標號；用小寫英語字母 、 和 表示 邊 ；用 、 和 給 角 標號，又或者以 這樣的頂點標號來表示。 分類 [ 編輯] 以角度分類 [ 編輯] 銳角三角形 [ 編輯] 銳角三角形的所有內角均為 銳角 。 鈍角三角形 [ 編輯] 鈍角三角形是其中一角為 鈍角 的三角形，其餘兩角均小於90°。 直角三角形 [ 編輯] 主條目： 直角三角形 有一個角是 直角 （90°）的三角形為 直角三角形 。
2012年的視頻，英皇集團主席楊受成的自傳《爭氣》出版後成為熱銷書籍。 2012年9月4日，楊受成於香港會議展覽中心2號演講廳舉辦"爭氣人生"座談會，與現場讀者分享《爭氣》中談及事業上奮鬥的經過。 到場嘉賓除楊受成外，還有著名作家及傳媒工作者陶傑先生，而司儀則由商業電台 ...more ...more 《可看香港》重磅推出｜楊受成：做人最重要的是一樣東西爭氣...
《吳興藏書錄》，鄭元慶錄，范鍇輯。成書於嘉慶五年（1800），是我國最早的一部記載藏書家的專著。鄭元慶，字芷畦，浙江歸安（今浙江湖州）人，「自幼通史，覃思著述」。湖州自古以來就有尚學蓄書的傳統，但或是因為年代久遠，或是因為兵革戰亂，著錄之書目散佚大半。
十二生肖由來已久，但為什么是這十二個動物被選中為"生肖"，有不少解釋與猜想：有人從爪子數量入手，有人從出沒時間入手，也有認為是星宿演化而來……說法很多，但無定論，因此生肖也帶有一定神秘性。 每個生肖人也或多或少會有一些各自生肖的獨有特性。 年底了，我們就來做一個生肖盤點，來了解一下你的生肖吧! 屬鼠人基本特性 鼠的基本資訊： 地支——子 五行——水 陰陽——陽 八卦——坎卦 辟卦——復卦 方位——正北 藏干——癸水 與鼠相合生肖： 六合生肖：丑牛 三合生肖：申猴、辰龍 與鼠相犯生肖： 相沖生肖：午馬 相刑生肖：卯兔 相害生肖：未羊 相破生肖：酉雞 屬鼠人犯太歲年份：鼠年、馬年、兔年、羊年、雞年
古代墓碑上的"考"和"妣"主要指代逝去的父母，因此，如果墓碑上出现了这两个字，就说明这是为父母立的墓碑，如果没有这两个字，那么墓碑很可能不是亲生子女所制作。 故 在墓碑文化中，我们常常看到一个字眼"故"，其实，"故"字最初的本义是"缘故、原因"，后来逐渐扩展引申出"过去的、原来的、祖先、死亡"等多种含义。 当我们在墓碑上看到"故父"、"故母"、或"故夫人"等词语时，它们都是在表达子女对逝去亲人的思念之情。 虽然在用语上"故"和后面的词汇有些重复的嫌疑，但这种称呼实际上是我们祖辈流传下来的，也是墓碑文化中不可或缺的一部分，它通过简洁而朴素的方式，表达了人们对亲人的缅怀和怀念之情。 先和显
多觀摩別人的對局也是一種不錯的學習辦法，雀魂內建有觀戰功能，可以觀戰王座之間的高手對局。 筆者在自己惡調 (狀況差)的時候就會善用觀戰，有時候可能是自己的思維已經僵化，陷入一種固定的打牌模式，不妨在觀戰中研究別人的思路，所謂「當局者迷，旁觀者清」，觀戰的時候我們有更多時間思考、觀察，而且也不用擔心掉分。 常見問題 為什麼我不能榮和別人？ 振聽是什麼？ 詳細影片解說請參考 日本麻將怎麼玩？ 基本規則篇 (7) 振聽規則 ，以下節錄部分重點： 「振聽」是一種不利狀態，當玩家處於振聽狀態時，無法榮和別人。 振聽又可分為以下三種： 捨牌振聽 同巡振聽
以下牀規範尺度做一個簡介：人牀規範尺度1.2米×2.0米或0.9米×2.0米，雙人牀規範尺度1.5米×2.0米，牀規範尺度1.8米×2.0米。 1、要睡者實際情況選擇足夠長度和寬度的牀，牀體要，並且要有支撐和性。 牀高度於寢者膝蓋宜，牀底宜空，切忌牀底堆放雜物，否則影響通風，致腰痠背痛。 2、南北朝是最佳卧室牀擺放方向。 因為人體血液循環系統中，主動脈和靜脈，其走向人體頭腳方向。 人體處於南北睡時，順和了地磁引力，主動脈靜脈朝向、人體睡向和地球南北磁力線方向三者，這時人入睡，睡眠質量，有益於身體。 3、確定卧室牀擺放位置及方向時，要注意牀頭不能靠門門。 葉子植物、方形或方形傢俱不能靠近睡牀。 如果確實無法避免牀與房門相沖，則可用屏風來隔斷。
金木水火土 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
屋企有蜜蜂
